星园诗话
五律和七律的区别您可知道？
格律的区别
字数不同
大家知道七律是56个字,五律则是40个字。七言律句就是在五言律句的前面加上两个平仄相反的字。
格的区别
七律是首句入韵为正格。也就是平平仄仄仄平平（平起平收），仄仄平平仄仄平（仄起平收）两种都是正格。
而五律是首句不入韵为正格。也就是：平平平仄仄（平起仄收）；仄仄平平仄（仄起仄收）。两种都是正格。
看起承转合，看粘对平仄，可谓有法可依，有路可循。五律之于七律，语句虽殊，法律则一。也就是说在格律上没有大的区别：
起句先须阔占地步，要高远，不可苟且了事。
中间两联，须要血脉贯通，音韵相应，对偶相停，上下匀称。前联既咏状，后联须说人事。两联最忌同律，颈联转意要富于变化，须多下实字。字实则自然响亮，而句法健硕。
尾联要进开一步，别有余韵，如能照应起句，更值得称道。其实这也是七律的作法，并无其二。
五律起源和定型都比七律早，如果说五言律诗是最唐代的诗歌体裁，那么，七言律诗就是最宋代的诗歌体裁。五律在初唐和中唐时期比较流行，是主要的诗歌体裁。
唐诗多以丰神情韵擅长，其实任何文学体裁的盛行，都和当时的社会现实紧密结合的，贞观之治、开元盛世，足见当时社会的繁荣。那么，对应的文学题材就比较凸显在闲逸、空灵的点上。
宋诗多以筋骨思理见胜，这也和宋代多难的社会现实有关。很多文人不是一味的沉迷于风花雪月，多了对社会现实的思考和批判。这就导致了五律和七律一个明显的区别。
对后世来说，并不是说七律比五律就先进或有意义！而是结合当时的社会现实，文学体裁也在紧跟着生活。
五言律诗，一般讲究的是对现实世界、自然世界、内心世界的表现。在五言诗当中，往往诗人是融入到情景之中。比如大家熟悉杜甫的《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，诗人不自觉的将自己的心境融入到自然之中，有一种天人合一的气魄。
从内容上来说，七言律句并不是机械地由五言律句扩充而来。七言律诗，则更强调诗人内心世界的表达，这种表达，参入了诗人对社会现实的思考和理解。在七言诗中，往往有一些词句，表示出诗人对于现实世界、自然世界和内心世界的评论和态度，凸现出诗人强烈的主观感受。比如：
杜甫的《秋兴八首》（其一）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
首联开门见山叙写景物之中点明地点时间，玉露凋伤是指秋季，巫山巫峡是诗人所在。
颔联写诗人所处之地的悲壮景象，也暗喻当时时局：当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。
颈联由继续描写景物转入直接抒情，转入了对自己身世的感伤，倾诉思乡衷曲。借一个“泪”字托出焦灼无奈的思乡之情；用一个“孤”字传说出漂泊无依的苦况。以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，表现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤。
尾联写户户捣布声，家家催刀尺，赶制棉衣已成必然。对国事的担忧，对家人家乡的思念。
我们从诗中就可以看到，作者对当时的社会现象和内心世界情感上表达，主观的判断和评判要多一些。这就是七律的特点。
对后世来说，并不是说七律比五律就先进或有意义！而是结合当时的社会现实，文学体裁也在紧跟生活语言要求。
如果说在五言律诗里，你所读到的是一个世界中的人；那么在七言律诗当中，你总能感到有一个超越三界以外的评论者。也正是因为有了这样鲜明的诗人主观情绪的烙印，也才有了七律的筋骨思理。
五言律诗要求精简，可能追求的是空、虚的境界；七言律诗则要平实许多。
五律的句比七律的句少两个字，这就需要更好的凝练功夫和深厚的归纳概括能力，所以写五律的难度要比七律大。
写诗最忌讳的就是乱堆砌华丽的辞藻，为了华丽而华丽，结果就反而不漂亮了，宁可说的都是大白话，也别乱玩那花里花哨的语言。
五律适合言景，七律适合言情。当然，所谓言景，不是单纯地只做景色白描，而是在景色描写过程中自然地带出自己的所感所想，这种所感所想，多是因景而来的，基本上属于“触景生情”。
一般来讲，景色描写才是真正考究文字功底的，写景，要写出景色的神韵是第一位的。
写景不必写的多么细致逼真，写的是你“心中的景色”，不管它来自你的视野还是你的记忆或者想象。
诗景的描写不要太实在，常言说的好“一实三分傻”，要带点灵气才好。
对起承转合之章法的认识，要体会到，它其实主要体现的是一个变化的过程。不管是五律七律，还是五绝或七绝，虽然各自形式的特点不同，但是章法的意义是一样的。
章法表现的是诗体的完整性、逻辑性、有序性以及动态性。
五律特点既然是以客观为主，那么，景色描写也是要有所变化的，一层一层的递进，一幕一幕地展现，情思的体现及人之主体的表现既融合在景色的描写当中，也会在某个位置上升为主体的。比如在颔联处，往往就是思感之突出之所在。
章法之于五律，没有整体结构上及本质上的特殊性，拘泥于五律的起承在哪，转合在哪，意义不大。往往五言律诗中所不需要的成分或者说必须被省略的成分，则七言律诗中都要写出来。不仅写出来，而且是要被强调的对象。
七律是近体诗最基本的形式。可以说是中国诗歌最成熟的一种体裁。
首先它具有相对充足的空间，不论是写景还是写情，都可以从容地铺垫渲染发挥；
其次它有严谨工整的架构，其偶句（对仗）的稳定性是其主要特点，具有近体诗其他形式所要求的所有的要素，完备而精细。
要了解五律，不能不知道五言古诗。从艺术形式上看，五律就是加了限制的五古的样板。它规定了句子的数量，韵脚，平仄，偶句（对仗），还有结构上的起承转合。除了这些形式上的要求，它的内涵，与以往的古风没有太大的差别，往往追求空灵闲逸的风格，至少在晚唐以前，基本就是这样的。
寓意深远，托辞温厚，潇洒闲适，含蓄淡雅是五言诗的共同特点。按照前人的说法，五言的创始人，是西汉时候的李陵、苏武或者枚乘。
严羽《沧浪诗话》里说，“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。”
五言诗，在一段相当长的历史时期，占据着很重要的位置。《乐府》、《文选》、《杜甫全集》，分别代表着不同阶段五言诗的高峰。其中左思、曹植、刘桢、陶渊明、谢灵运、张九龄、陈子昂、王维、杜甫等诗人，成就最高。
五言古诗，一般讲究的是对现实世界、自然世界、内心世界的表现，在五言诗当中，往往诗人是融入到情景之中。
如王维的《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行看水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑还无期。
这首诗我们看表面是写的退隐后自得其乐的闲适情趣。其实里边蕴含着很深的人生和禅学之理。我们看：
“兴来每独往，胜事空自知”：诗人中年爱好佛家的禅道。“每”表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。一个“独”和“自”，可见王维对于独处之美的享受和欣赏。“胜事空自知”，也许这种心态过于封闭保守，但也比对牛弹琴强百倍，这句话中就体现了诗人中年悟道的一些感悟。
“行到水穷处，坐看云起时”：这是一联流水对。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。从艺术上看，此二句诗中有画，天然便是一幅山水画。
文学是与社会现实紧密结合的，五律作为最精炼的诗歌，十分具体地加以吸纳和展示了当时社会的风貌。文字在这时候被人格化，社会化。
“寓意深远，托辞温厚，潇洒闲适，含蓄淡雅”五律的这些特点分明是人的风范。
说到“高华，高古，蕴籍，委婉”，这分明是一种高明的处世态度。作为五言诗代表的五律，格外地注重它们。
古人说，五律的四十个字如四十个贤人，当中不可以加入半个凡夫俗子。所谓凡俗，指的是一种思想意识，或者行为习惯，人的内在的那部分。
造句新颖，韵律美妙，风神兼备是五律所追求的，照这个意思去看待五律，看起承转合，看粘对平仄，可谓有法可依，有路可循。
七律的特点：声响，雄浑，铿锵，伟健，高远
声响——在韵部里面不难发现，四支韵部的读音不如七阳韵部响亮。不是说四支韵不能用，而是在造句的时候，应该注意声调配合，不能让整句都显得沉闷喑哑。主要是说：情绪表达个韵部选择适应性比较好，
雄浑——这也是杜甫七律的典型特色。哲理，意象，心气，比如这些，与高傲博大的心灵相互辉映，可以造成强大的势。
铿锵——说的是词组、相邻平仄、上下句的抑扬顿挫。伟健——句子简练毫不拖沓，能让人振奋，所谓出语惊人。
高远——这是所有诗的要求。能让读者精神境界更上一个层次。
五律的特点：沉静，深远，细嫩
沉静——如果说七律是战国猛将廉颇，那么五律就是贤相蔺相如。如果说七律是三十而立的成年人，那么五律就是知命之年的老者。不是衰老，而是人生观的成熟，不复流露太多的情绪。
深远——有史以来天下人生的境界，点破前人已经达到的认识高峰。
细嫩——就是指用字的宽裕灵活。由于主张含蓄内敛，致使五律的语境远离了概念性的词汇。另一层含义是说，用词更接近于自然和原生态。相较之下，七律是大合唱，五律是优雅的交谈，偶尔有两三声琴瑟的铮淙。
五律的特点就是以“客观”描写为主，情意是含在景中被带出来的；
七律则是以感叹评论为主，七律的景色铺垫，是为情意的铺垫而为的，情的描写是主体，它是被推出来的，是“亮相”而出的。它的突兀精神是七律的重要表现所在，
写五律时，一定要注意前三联的层次变化问题。可以全写景色，但是，“物景”和“人景”是不同的，在第三联，一定要注意不做纯景色的描写，至少要带点“人气”进去。
这些区别，实际上为我们以后的写作也指明一个方向：
如果多耽沉于山水之乐，不妨以五律写之；若想就社会现实或由景及人的思考，莫若七律应之。
（本文的资料源自网络，有增减）
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