云丹法师
云丹法师，北京大学哲学系宗教学专业博士，中国人民大学国际佛学研究中心学术委员会委员，北塔藏文班、北塔翻译组副主任。
现在佛教中“皈依”与“归依”通用，其实正确的应该是用这个“归依”。
“皈”字是元朝翻译时用的，我们可以看到玄奘法师在唐代翻译的典籍，全是这个“归”字。当然它是繁体（歸），左手是一个是“足”，右边是妇女的“妇”。这个什么意思？就是妇女回娘家的意思。
“归”在梵文和藏文中是什么意思？是投向保持所，投向庇护所，走向保护这个意思。因为三宝是能够将我们解救出离三恶道的痛苦，出离轮回的痛苦达到究竟的彼岸。三宝是一个救护，我们走向这个救护就是归依的意思。
有一个问题，外道有没有归依？肯定有，他归依他的天神。对求解脱者而言，我们的归依限定于三宝。有一个法师讲课说，你饿的时候，你手中拿一个大饼，那个大饼就是你的归依，这是没错的，这个大饼能够解救什么，能够解脱你肚子饿的这个恐怖，那它就是归依。
那对于我们求解脱者而言，三宝能够解救我们轮回苦，恶趣苦，使我们远离这样一种怖畏，因此它是我们的归依。投靠向这样的庇护所这是归依。好像女儿回娘家，娘家是避风港、港湾。
元朝用“皈”，是说反黑从白。以前是一直是做黑的事，保持错误的想法，错误的说法，错误的知见，现在已经回到正确了。但这个返黑从白，不符合规范，所以我建议大家以后都用这个“归依”。
节选自 2014年【周末讲堂】云丹师讲授《归依与菩提心》
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