在中华民族大家庭中，春节是中华民族最隆重的传统佳节，在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动来表示庆祝，在各个地区的不同民族都有着自己独具特色的春节习俗。春节将至，关于白族的春节在这给各位朋友们作个介绍：
白族的春节不以“腊八”节为起点，而是以立春为起点。“立春”，白族俗称“代处”［dain cvnl］，意为“打春”，也是夏历岁时第一个节气。白族视立春为上年四时之终，下年四时之始。民间有“迎春”和“打春牛”之俗。旧时立春这天，县官率僚属耆绅着礼服至郊野的社稷坛，以五辛盘（俗称春盘）和春酒迎祭春帝与芒神，称为“迎春”。祭祀毕，象征性地鞭打，俗称“打春”，衙役把泥塑春牛打碎，人们争抢春牛土块，放入处家田中，以祈庄稼避虫害，得丰收。“打春”完毕，白乡人回到家中焚香静守，不出远门，以永一年四季平安，春节就这样开始了。
腊月三十为一年的最后一个晚上，白语称“阳汪机”［yanp nga jix］或“斗己佳”［dop jit jia］，即汉族的除夕节。白族人视这一天为春节的重大节日，为了过好这个节日，以讲清洁卫生著称的白族人于腊月二十四日起就要拆洗铺盖、衣物，并要把家中里里外外扫除干净，谓之“凑巩”［co gonp］，即除尘，寓意把一年苦愁扫除干净。就在这天，白家人还要进行“送灶”［sonx zop］，用饴糖祭灶君老爷，寓意封嘴，从此忌讲脏话、气话和不吉利的话，也有封住灶君老爷的嘴、不让他上天到玉帝那儿说坏话的说法。年三十晚饭后必须洗脚，民间有“年三十洗脚，吃喝都赶着”的惬民谚，寓意年三十洗脚后，无论做什么事，都会比别人赶先。
除夕这一天，白族人家家户户都要贴春联，春联以自撰自写者为上，内容丰富，词藻高雅贴切，以显示门第、家风和情操。凡家中当年无逝者均贴红联，若家中有丧事未满三年，则张贴绿色或黄色春联，以示春节对死者的追思和哀悼。春节贴楹联在白乡非常普遍，水平很高，素有“家家楹联、户户种花”的说法，历来有“楹联之乡”的美誉，其书法造诣和楹联寓意被作家白桦、李准、彭荆风称赞为“全国第一”。
除夕这一天，白族人还有“植天神树”的习俗，居民一般都要在大年三十这天在天井植一棵幼松或柏树，也有种栗树的，以作“天神”之位；这一习俗后来慢慢失去了“天神之位”的作用，多数白家人把树苗村到房前屋后或别的什么地方，但在这一天家家户户都要种树的做法却一直保存下来。
燃放鞭炮是除夕夜白族人的一项特别重要活动，以表示送旧迎新。同时，除夕夜还要进行年祭，年祭的牺礼主要有猪头（要割去猪舌头，以示不惹是生非）、猪尾巴、公鸡、生鱼，配以豆腐、僧饭、素酒、清茶，先祭天神，再祭家坛、祖宗、门神、井神、畜神。年祭毕，白族人还有封门、封井的习俗，封门以后，各家各户间当晚就不再串客。
祭年结束后，一家人就围在一起吃除夕年饭，除夕晚餐的菜肴不仅丰富，而且还有一定寓意，如猪头肉一定要配有猪尾巴，寓意“有头有尾”；蒜苗炒魔芋，寓意“顺顺利利”；烩茈菇，寓意“圆圆满满”；烩莲藕，寓意“通通泰泰”；烩鱼，寓意“吉庆有余（鱼）等等。
年饭吃了，晚辈要向祖宗及长辈磕头，称为辞年。然后在灯火下饮茶吃瓜果看电视守夜，称为守岁。至此，除夕节才算结束。
白族从大年初一到十五的春节活动主要有：开大门、烧头香、抢头水、初一素祭、出行、赏春联、上坟祭祖、拜年、打秋千、请春客、赶娃娃街、祭青姑娘、祭天神、闹龙灯、耍牛舞、过元宵节等。
大年初一凌晨，由男子燃放鞭炮，启开大门，边开门边高声唱颂“开门大吉，在吉大利，新年新岁，顺顺利利”，叫开大门。由白族家中主要当家人等携带鞭炮、香蜡及供品赶往城隍庙、本主庙等寺庙，争取第一家烧香，叫烧头香；能争得第一柱“头香”者，预示一年四季大发大旺。由青年男子带上纸香鞭炮，到溪潭边或山泉旁燃放，提汲清水回家饮用，叫抢头水；谁抢了头水，这寓意万事开头顺利。就在这一天，白族人还以油煎糯米粉团、彩色米干片、干香椿嫩芽等素品及僧饭、素茶、素酒，对天神、灶神、家坛神、本门历代宗亲、井神、门神逐一进行祭祀，然后到本主庙、观音庙祭祀本主和观音，叫素祭。这一天，除家庭主妇外，大家外出出游；出门时要选择有利方向，贴上一张竖纸条，上写“出门大吉”四个字，以求一年平安。
从大年初二起，各家各户就可以上坟扫墓，祭祀祖宗；还可以打牙祭，敬财神，向财神供奉，以示“抓”财；还可以请春客，宴请新婚夫妇、至亲密友和各地新朋故旧吃宴席；还可以唱社戏、演吹吹腔、耍牛舞、赏春联等，进行各种竞技娱乐活动；最热闹的当然还是拜正月，即拜年。首先要进行家拜，即一家人中晚辈给长辈拜年，尔后给五服之内近亲长辈拜年，最后给五服之外的姻亲长辈和亲朋好友长辈拜年。拜年所带的礼物一般为饵块、红糖、烟、茶四色礼之类；新婚夫妇则必须带糍粑喜果。凡来拜年，除待以甜茶、苦茶、瓜果、爆米花、米花糖、八大碗筵席之外，长辈要给童辈“压岁钱”。其间，初一到初四早餐的吃食都有一定之规：初一吃糯米红糖薄煎饼，初二吃饵丝，初三吃圆宵，初四吃“牛打滚”（糯米饼在水中煮熟捞出，沾上炒燕麦面及红糖、层层相叠的一种特殊食品），初四以后可以随便吃。初一到初四的吃食，五服之内要乘热互送给本家户族，以示亲情。
在剑川白族过大年，最与众不同、最富有地方民族特色的是赶“娃娃街”、“青姑娘节”和“雪梨花会”。
娃娃街又称“小巷街”，还称“阴阳街”，一般在正月初五的甸南天马街举行，以卖儿童玩具为主，有面具、木刀、木猴、纸鼓很有等属。届时，附近村寨居民穿着盛装，携幼赴会。当日，儿童可乘卖主没有防备，抓取面具等玩物，如被捉获，由成人加倍付资，嬉笑成交，乐不可支，俗渭考验经营者的智慧，若不捉住，则视为合理合法，尽管后来发现，亦不再以小偷论处，对卖主则预示来年更加顺畅。因此，有的卖主纵然发现童稚拿其玩具，见有家境不裕者，通常一笑了之，以求万事大吉。
其时，本来就以尚白为审美习惯的大理白乡，多数地区漫山遍野成林成片的梨花，成团成束树树开放，正在过年的百姓学生、男女青壮便相聚在雪白一片的梨花树下，谈情说爱，对唱白曲，跳舞打歌，吟诗作赋猜谜语，郊游踏青，进行野炊，俗称逛梨花会，又称春游。
正月十五是白族春节的压轴戏，所以这一天有悲欢合一的两个节日，悲者为青姑娘节，欢者为元宵节。民间传说，青姑娘者，本是一个苦命的童养媳，她美丽动人，纯朴善良，却因忍受不了公婆的恶意催残和虐待，便于正月十五跳进海尾河自尽了。她的遭遇感动了四邻八寨的白乡人。于是就在每年的这一天，甸南、羊岑一带的姑娘和少妇相约，扎一具“青姑娘”偶像，用笊篱作脸，穿戴真人服饰，于广场或路边进行祭祀，以表达对“青姑娘”的怀念之情，并祈求妇女婚姻美满，婆媳和睦。然后抬着“青姑娘”，成群集队游村串巷，沿着剑湖或海尾河边的乡村道路流行，边歌边舞，以一首3000多行的白族本子曲为依据，声泪俱下地演唱“青姑娘”的悲惨身世，歌声感动沿途百姓。
元宵节则是个快乐无比的节日。这天，白族人早上都要吃元宵，白天祭祀本主、观音，晚上“闹花灯”，节目有耍龙灯，耍狮灯、耍麒麟、耍马、耍凤、耍鹿鹤、跳傩戏等，其表演程序一般通过开场、演武、猴技、唱灯、鹿鹤同春、圆场、赏吉利等过程。这是一种大型的群众文化娱乐活动，各种演员和执事人员需要几十人，甚至上百人参加，因此一般都要倾全村青壮组织表演。
元宵节过后，白族“过正月”才算结束。
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