黎族|三月三
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历史
“三月三”历史悠久，源远流长。有学者认为，现今的“三月三”即古时的“上巳节”，约出现在夏末商初之后。
“上巳”是指干支纪日农历三月的第一个巳日。值此春回大地、天和气清时节，在水边进行祭祀、游乐活动，拂除不祥，祈求幸福。南朝梁沈约的《宋书·礼志》记载：“魏以后但用三日，不复用巳也。”即从三国时期的魏朝以后，“上巳节”固定在农历的三月三日。如今，我国的许多少数民族仍有庆祝“三月三”的传统，主要分布于海南省的黎族就是其中之一。
黎族人庆祝“三月三”的历史悠久。宋代范成大《桂海虞衡志》中记载：“春则秋千会，邻峒男女装束来游，携手并肩，互歌互答，名曰作剧。”清人张庆长的《黎岐纪闻》中记载：“男女未婚者，每于春夏之交齐聚于旷野间，男弹嘴琴，女弄鼻箫，郊外唱黎歌，有情投意合者，男女各渐进凑一处，即定配偶。”2006年，黎族三月三节被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
传说
关于“三月三”的起源，黎族没有见诸文字的记载。不过在黎族民间，广泛流传着相关的传说，以下仅举在昌化江流域的美孚支系中流传的一则为例：
在远古的时候，洪水淹没了人间，天妃和观音兄妹躲进了一个大葫芦瓜里，被洪水漂流到昌化江畔的燕窝岭。洪水退走后，兄妹分头寻找亲人，并约定每年“三月三”回到燕窝岭相会。兄妹找遍了天涯海角都不见人迹。为了繁衍人种，经雷公的指点妹妹在自己的脸上刺画花纹，让哥哥认不出她来。于是，在一年的三月初三日，兄妹俩在燕窝岭下结为夫妻，使得黎族又获得了新生。时岁周而复始，每逢“三月三”，天妃和观音都带领儿孙一起欢庆这一天的到来。他们的后代也年年岁岁在这一天聚会欢庆，纪念祖先。
风俗
黎族“三月三”的节日规模盛大、热闹非凡。它有着非常广泛的群众基础。随着时代的变迁，庆祝内容也日益多样，但对歌、民间体育竞技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的内容。不同地区、不同支系的黎族人民，欢度“三月三”的方式又各有特色。
01
每逢“三月三”，居住在东方市的黎族，无论男女老少都盛装打扮，带着山兰米酒、竹筒香饭、粽子，成群结队汇聚到会合地点，以对歌、荡秋千、打叮咚、吹鼻萧、跳打柴舞、张弩射箭和粉枪射击等民间活动来欢度节日
02
居住在本岛南部特别是三亚市的黎族，则以猪头、米酒和饭团为祭品，前往三亚落笔洞进行祭祀活动，祈求祖先保佑家人平安、五谷丰登、六畜兴旺。
03
黎族美孚支系在三月三这天，会由父辈领着成年的子女拜访祖辈亲属，一起举行祭祖活动，祈求赐予幸福和丰收年。在祭祖的宴席上，成年子女开“酒禁”，表示他们成年，可以参加歌恋活动。
黎族婚俗吃席
黎族婚俗歌舞
歌恋活动在不同血缘集团之间进行。男子带上雕琢好的牛骨头簪，女子带上织好的花带，在歌恋欢会上选择意中人，将信物相赠。对歌欢会之余，女子将男子带回家中款待，并相约来年届时何处相会。
从流传于黎族美孚支系中的“三月三”节日民俗事象总起来看，祭拜祖先、祈求幸福和来年丰收即其核心内容。这不但反映了黎族的宗教巫术文化在这一节日习俗中积淀，而且成为这一节日民俗中的母体文化，是这一节日民俗中诸多文化层面的核心层。
美食
黎族人民欢度“三月三”当然也少不了各色美食。除了上文提及的米酒、竹筒香饭等，还有一样必不可少的美食就是五色饭。这种五色饭与壮族、苗族等少数民族的五色饭做法类似，一般为三色，在蒸制前分别用枫树叶浸煮糯米成黑色；用黄羌或黄构子染成黄色；又用野生苟草取汁染红色。然后用三种颜色鲜明的米放在一个木甑里蒸熟，吃起来既有草木天然的芳香，又为食物增加绚丽的色采。
琼中什寒村的黎族长桌宴
图文|网络
编辑|涂清扬
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